إلا أنه يقوى « 1 » صاحبها بالتوسع في قراءة « 2 » الأشعار وتدبرها . وإذ قد تكلمنا في الشعر بكلام جامع لأقسامه وانقضى أربنا فنقول : هذا هو « 3 » حد المنطق الذي يحذر « 4 » منه من اتبع « 5 » الظنون وترك اليقين ، قد كشفنا غامضه وسهلنا مطلبه ، وكفينا صاحبه تشنيع الجاهلين وشعوذة الممخرقين وحيرة المتوهمين ، وللّه الشكر خالق الأولين والآخرين ، فلنختم كتابنا بما بدأنا به « 6 » فنقول : الحمد للّه رب العالمين وصلّى اللّه على محمد خاتم أنبيائه ورسله وسلم تسليما كثيرا . تم كتاب التقريب لحد المنطق تأليف الإمام الأوحد البارع أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح ابن خلف بن معدان بن يزيد رضوان اللّه عليه « 7 »

--> ( 1 ) س : اننا نقوي . ( 2 ) قراءة : سقطت من س . ( 3 ) هو : سقطت من م . ( 4 ) س : تحذر . ( 5 ) من اتبع : سقطت من س . ( 6 ) م : به بدأناه . ( 7 ) تم . . . عليه : خاتمة النسخة س ، ولم ترد في م .